(ΣΤΡΕΨΙΑΔΗΣ) Ἰοὺ ἰού· ὦ Ζεῦ βασιλεῦ, τὸ χρῆμα τῶν νυκτῶν ὅσον· ἀπέραντον. Οὐδέποθ᾿ ἡμέρα γενήσεται ; Καὶ μὴν πάλαι γ᾿ ἀλεκτρυόνος ἤκουσ᾿ ἐγώ. Οἱ δ᾿ οἰκέται ῥέγκουσιν. Ἀλλ᾿ οὐκ ἂν πρὸ τοῦ. Ἁπόλοιο δῆτ᾿, ὦ πόλεμε, πολλῶν οὕνεκα, ὅτ᾿ οὐδὲ κολάσ᾿ ἔξεστί μοι τοὺς οἰκέτας. Ἀλλ᾿ οὐδ᾿ ὁ χρηστὸς οὑτοσὶ νεανίας ἐγείρεται τῆς νυκτός, ἀλλὰ πέρδεται ἐν πέντε σισύραις ἐγκεκορδυλημένος. Ἀλλ᾿ εἰ δοκεῖ, ῥέγκωμεν ἐγκεκαλυμμένοι.

τὸ χρῆμα τῶν νυκτῶν ὅσον -> On peut sous-entendre le verbe ἐστι « que les nuits sont longues » . ἀλεκτρυόνος ἤκουσα -> Le verbe ἀκούω se construit avec le génitif : j’ai entendu un coq . Ἀλλ᾿ οὐκ ἂν πρὸ τοῦ.-> « cela n’aurait pas été ainsi autrefois ». ἂν est une particule qui évoque un fait irréel, éventuel ou potentiel. πρὸ τοῦ signifie « auparavant ». Ἁπόλοιο est à l’optatif, mode particulier au grec pour exprimer le souhait, le regret. « Puisses-tu périr !» κολάσ᾿ est mis pour κολάσαι, infinitif aoriste de κολάζω. τῆς νυκτός : complément de temps au génitif. εἰ δοκεῖ est ici une tournure impersonnelle, on peut sous-entendre ὑμῖν, « si cela vous semble bon » -> « si vous permettez ».