Socrate vocabulaire

Texte 1 Le lexique de la comparaison : ἡ εἰκών, -όνος εἰκών signifie d'abord image, représentation, notamment une statue ou une peinture, plus rarement, comme ici, image, comparaison. Deux verbes très usités en grec relèvent de la même racine : ἔοικα, être semblable (dans le texte : ἐοικέναι, ἔοικας), ressembler (verbe défectif) et εἰκάζω, représenter par une image. En français, icône, iconographie, iconoclaste. ὅμοιος, α, ον ὅμοιος signifie semblable. En français, il existe une famille formée sur l'adjectif réduit et homérique ὁμός : homonyme, homogène... tandis qu'une autre famille, plus rare, est formée sur ὅμοιος : homéopathie, homéotéleute ; ὁμολογεῖν signifie dire la même chose. Cf. infra. Le terme opposé est ἕτερος, autre. Concours : trouver le plus grand nombre de mots français composés à partir de homo-/homéo- ou hétéro-... τὸ εἶδος, εος-ους εἶδος signifie forme, apparence, puis beauté. Le verbe correspondant est εἴδω (pft, οἶδα), voir. C'est surtout le suffixe -ειδής, en forme de, de tel ou tel aspect qui est productif, avec cinq ou six cents adjectifs comme εὐειδής, θεοειδής... En français, idole, ovoïde...
Le lexique de la musique : αὐλός et σῦριγξ La famille des instruments à vent se divise en deux groupes : les σύρριγες et les αὐλοί. Les deux termes désignent des instruments dont "le son résulte de la vibration rythmique d'une colonne d'air renfermée dans un tuyau et mise en mouvement par le souffle humain". La différence entre les deux est que, dans les σύρριγες, le tuyau est presque toujours bouché tandis qu'il est ouvert dans les αὐλοί et, dans ces derniers, le son est produit par l'intermédiaire d'une mince lame de roseau, l'anche. Ainsi, la traduction de αὐλός par flûte est assez maladroite puisque la flûte aujourd'hui, qu'elle soit traversière ou à bec, ne comporte pas d'anche. Il s'agit plutôt du hautbois ou de la clarinette. On préférera donc garder le terme aulos... Les Romains l'appelaient tibia. σῦριγξ, c'est le nom grec de la flûte champêtre inventée par Pan ; elle était formée de tiges creuses de roseau ou de canne, de longueur inégale, disposées l'une à côté de l'autre, liées et cimentées ensemble avec de la cire. Les Romains l'appelaient arundo ou fistula. Le terme αὐλός est à l'origine de toute une famille : Dans le texte, ἡ αὐλητής, οῦ : le joueur de flûte αὐλεῖν : jouer de la flûte ἡ αὐλητρίς, ίδος : la joueuse de flûte On rencontre aussi αὐλῳδός, personnage qui chante avec accompagnement de flûte. Le terme τὸ ὄργανον, ου est le nom générique de l'instrument, mais n'est pas réservé à la musique ; il désigne l'instrument de chirurgie et aussi les organes, dans le même sens que ce terme aujourd'hui. Cf. Daremberg & Saglio, sous tibia et A. Rich, sous arundo et tibia.	ἡ σῦριγξ Dessin réalisé d'après une statue trouvée à Pompéi.
Joueuse d'aulos, figure réalisée d'après une peinture d'Herculanum
Musicien qui joue de l'aulos

Texte 1

Le lexique de la comparaison :

ἡ εἰκών, -όνος

εἰκών signifie d'abord image, représentation, notamment une statue ou une peinture, plus rarement, comme ici, image, comparaison.
Deux verbes très usités en grec relèvent de la même racine : ἔοικα, être semblable (dans le texte : ἐοικέναι, ἔοικας), ressembler (verbe défectif) et εἰκάζω, représenter par une image.
En français, icône, iconographie, iconoclaste.

ὅμοιος, α, ον

ὅμοιος signifie semblable. En français, il existe une famille formée sur l'adjectif réduit et homérique ὁμός : homonyme, homogène... tandis qu'une autre famille, plus rare, est formée sur ὅμοιος : homéopathie, homéotéleute ; ὁμολογεῖν signifie dire la même chose. Cf. infra. Le terme opposé est ἕτερος, autre.

Concours : trouver le plus grand nombre de mots français composés à partir de homo-/homéo- ou hétéro-...

τὸ εἶδος, εος-ους

εἶδος signifie forme, apparence, puis beauté. Le verbe correspondant est εἴδω (pft, οἶδα), voir. C'est surtout le suffixe -ειδής, en forme de, de tel ou tel aspect qui est productif, avec cinq ou six cents adjectifs comme εὐειδής, θεοειδής... En français, idole, ovoïde...

Le lexique de la musique : αὐλός et σῦριγξ

La famille des instruments à vent se divise en deux groupes : les σύρριγες et les αὐλοί. Les deux termes désignent des instruments dont "le son résulte de la vibration rythmique d'une colonne d'air renfermée dans un tuyau et mise en mouvement par le souffle humain". La différence entre les deux est que, dans les σύρριγες, le tuyau est presque toujours bouché tandis qu'il est ouvert dans les αὐλοί et, dans ces derniers, le son est produit par l'intermédiaire d'une mince lame de roseau, l'anche.

Ainsi, la traduction de αὐλός par flûte est assez maladroite puisque la flûte aujourd'hui, qu'elle soit traversière ou à bec, ne comporte pas d'anche. Il s'agit plutôt du hautbois ou de la clarinette. On préférera donc garder le terme aulos... Les Romains l'appelaient tibia.

σῦριγξ, c'est le nom grec de la flûte champêtre inventée par Pan ; elle était formée de tiges creuses de roseau ou de canne, de longueur inégale, disposées l'une à côté de l'autre, liées et cimentées ensemble avec de la cire. Les Romains l'appelaient arundo ou fistula.

Le terme αὐλός est à l'origine de toute une famille :

Dans le texte,

ἡ αὐλητής, οῦ : le joueur de flûte
αὐλεῖν : jouer de la flûte
ἡ αὐλητρίς, ίδος : la joueuse de flûte

On rencontre aussi αὐλῳδός, personnage qui chante avec accompagnement de flûte.

Le terme τὸ ὄργανον, ου est le nom générique de l'instrument, mais n'est pas réservé à la musique ; il désigne l'instrument de chirurgie et aussi les organes, dans le même sens que ce terme aujourd'hui.

Cf. Daremberg & Saglio, sous tibia et A. Rich, sous arundo et tibia.

ἡ σῦριγξ

Dessin réalisé d'après une statue trouvée à Pompéi.

Joueuse d'aulos, figure réalisée d'après une peinture d'Herculanum

Musicien qui joue de l'aulos

Texte 3 Tout est dans le préfixe (ou préverbe) !... ἄκυρος ἀ- « privatif » -par exemple ἀ-ληθής, non caché (donc vrai)- correspond au latin in- (inaequalis), à l'anglais : in-/un- (incongruous/unaware), à l'allemand un- (unbekannt). Le français utilise la forme grecque (amoral) ou, plus fréquemment, la forme latine (incroyable, incrédule, infini...). κύριος : maître de, qui a autorité, souverain ---> ἄκυρος, ος, ον : sans autorité, sans valeur, sans droit. διαφθείρειν δια- : le sens premier est en divisant, en pénétrant. En français, diamètre et sous la forme dis-, disperser, disjoindre... Mais, en composition, δια- marche l'achèvement. φθείρειν : gâter, détruire, dévaster, ruiner. ---> διαφθείρειν : détruire complètement, corrompre Pour le sens de διά comme préposition, cf. lexique. ἡ συνθήκη, ης συν- : au sens propre, accompagnement (lat. cum) ; en composition : ensemble. C'est un préfixe fréquent en français, synagogue, synergie... - θήκη : boîte, cassette, étui et même tombe. Sans doute issu de la famille de τίθημι, poser quelque chose qui est destiné à durer, établir, fonder. ---> συνθήκη : ce que l'on établi ensemble, donc le traité, le pacte (cf. synthèse). Concours : trouver le plus grand nombre de mots français comportant la racine log- en début de mot, puis en fin de mot... παραβαίνειν παρα- : (sens premier) à côté de (le long de, i.e. côte à côte) mais sans contact. Cf. en français, parallèle. βαίνειν : marcher. En français : acrobate, anabase (cf. Xénophon). ---> παραβαίνειν : se mettre à côté, franchir, transgresser. Pour le sens de παρά comme préposition, cf. lexique. εὐνομεῖσθαι - εὐμενῶς εὐ-, très utilisé en composition nominale, exprime l'abondance, la réussite, la facilité. L'adverbe εὖ signifie bien. *- νομεῖσθαι,** cf. infra ---> εὐνομεῖσθαι : être bien gouverné - *μενῶς, de μένος, intention, volonté, passion. ---> εὐμενῶς, adv. formé sur l'adjectif εὐμενής, bienveillant, signifie donc dans une bonne disposition d'esprit, avec bienveillance. ἀπολογεῖσθαι - ἀποδημεῖν - ἀφικνεῖσθαι - ἀπιέναι ἀπο- signifie, au sens propre, en s'éloignant (de l'extérieur d'un objet ; c'est ἐκ ou ἐξ qui exprime le fait de s'éloigner de l'intérieur d'un objet). En composition, il exprime aussi l'achèvement, l'aboutissement ou le retour. - λογ- : Cf. supra. ---> ἀπολογεῖσθαι : prendre la parole en retour pour soi (voix moyenne), donc se défendre. En français, apologue, apologie. - δημεῖν (de δῆμος, pays, territoire) : séjourner dans son pays. ---> ἀποδημεῖν : être loin de son pays, voyager à l'étranger. - ἱκνεῖσθαι : aller, venir ---> ἀφικνεῖσθαι : parvenir (aboutissement de l'action). - ἰέναι : aller. La forme εἶμι sert de futur (ce qui peut s'expliquer par le sens du verbe ; cf. en français, je vais) et ἔρχομαι est utilisé au présent. ---> ἀπιέναι : s'en aller. Pour le sens de ἀπό comme préposition, cf. lexique. ἀνταδικεῖν - ἀντικακουργεῖν ἀντ- : en face de, contre. En français, antipode, antiphrase, antipathique... - ἀδικεῖν pour le ἀ- privatif, cf. supra ; pour δικεῖν, cf. δίκαιος. --->* ἀνταδικεῖν : commettre une injustice en retour. - κακουργεῖν de κακόν le mal et ἐργεῖν faire (de ἔργον, le travail, ἐργαζομαι, travailler, ἐργαστήριον, l'atelier) --->* ἀντικακουργεῖν : rendre le mal à son tour (« rendre le mal pour le mal »). Pour le sens de ἀντί comme préposition, cf. lexique. Concours : trouver le plus grand nombre de mots français composés à partir de anti-... ὑποδέχεσθαι - ὑφἡγεῖσθαι ὑπο- : au sens propre, sous (en français, hypothèse, hypoglycémie...), au sens figuré sous l'action de, par. - δέχεσθαι : recevoir, accueillir, accepter ---> ὑποδέχεσθαι : recevoir sous son toit, d'où protéger, recueillir, mais aussi prendre sur soi donc supporter - ἡγεῖσθαι : marcher devant, aller en tête, guider, puis considérer comme, avoir l'opinion que, penser. Le chef, c'est ἡγεμών, όνος (en français, hégémonie). ---> ὑφἡγεῖσθαι : marcher devant, servir de guide Concours : trouver le plus grand nombre de mots français composés à partir de hypo-...
Le lexique de la cité : ὁ νόμος, ου De νέμω, partager (particulièrement le pâturage) d'où faire paître et occuper, posséder, administrer. Le sens est passé de droit d'usage (de pâture) à droit de propriété... En français, binome (partagé en deux), nomade (désigne les peuples pasteurs). ὁ νόμος, ου désigne donc le partage (établi ou reconnu par la coutume), d'où la coutume puis la loi. Cf. εὐνομεῖσθαι ἴδιος, α, ον - κοινός, ή, όν Les deux termes s'opposent : κοινός signifie public opposé à ἴδιος particulier. ὁ ἰδιώτης, ου désigne le simple particulier et se dit par opposition à professionnel, fonctionnaire public... En français, idiot ! Par ailleurs, ἴδιος s'oppose aussi à δημόσιος, qui appartient ou qui relève de l'Εtat. ἡ πόλις, εως - ἡ πολιτεία, ας - ὁ πολίτης, ου πόλις désigne la ville du point de vue politique, ensemble de citoyens (ὁ πολίτης, ου), pourvue d'une constitution (ἡ πολιτεία, ας), c'est-à-dire une cité, un état. Un autre terme existe : τὸ ἄστυ, qui désigne la ville proprement dite, l'agglomération. En français, politique, police, poliorcétique... ἡ πατρίς, ίδος : la patrie, (d'abord adjectif, des ancêtres, puis avec γῆ ou χῶρα -omis par la suite), est un dérivé de πατήρ, père. ἡ ὁμολογία, ας - ὁμολογεῖν : cf. supra δίκαιος, α, ον L'adjectif δίκαιος, juste, est dérivé du nom δίκη qui signifie d'abord règle, usage, puis justice (humaine, à distinguer de θέμις, justice divine). La famille est grande et très usitée : δικάζω, juger, δικαστής, le juge, ἀδικεῖν, commettre l'injustice, ἄδικος, injuste. Cf. ἀνταδικεῖν ἄρχειν ἄρχειν signifie d'abord commencer, au sens de prendre l'initiative, d'où commander, prendre le commandement.Trois familles de mots désignent en grec l'autorité, avec des nuance : κελεύω, l'autorité qui a l'initiative de l'entreprise, ἄρχειν, l'autorité qui met en mouvement l'inférieur, τάττω et ses composés, l'autorité faiseuse d'ordre. L'adjectif ἀρχαῖος, primitif, ancien (fr. archaïque, archéologie...), représente le sens premier. En français, monarchie, monarque, anarchie... Concours : trouver le plus grand nombre de mots français dont le deuxième élément est -archie ou -arque...

Texte 3

Tout est dans le préfixe (ou préverbe) !...

ἄκυρος

ἀ- « privatif » -par exemple ἀ-ληθής, non caché (donc vrai)- correspond au latin in- (inaequalis), à l'anglais : in-/un- (incongruous/unaware), à l'allemand un- (unbekannt).
Le français utilise la forme grecque (amoral) ou, plus fréquemment, la forme latine (incroyable, incrédule, infini...).
κύριος : maître de, qui a autorité, souverain
---> ἄκυρος, ος, ον : sans autorité, sans valeur, sans droit.

διαφθείρειν

δια- : le sens premier est en divisant, en pénétrant. En français, diamètre et sous la forme dis-, disperser, disjoindre... Mais, en composition, δια- marche l'achèvement.
φθείρειν : gâter, détruire, dévaster, ruiner.
---> διαφθείρειν : détruire complètement, corrompre
Pour le sens de διά comme préposition, cf. lexique.

ἡ συνθήκη, ης

συν- : au sens propre, accompagnement (lat. cum) ; en composition : ensemble. C'est un préfixe fréquent en français, synagogue, synergie...

- θήκη : boîte, cassette, étui et même tombe. Sans doute issu de la famille de τίθημι, poser quelque chose qui est destiné à durer, établir, fonder.
---> συνθήκη : ce que l'on établi ensemble, donc le traité, le pacte (cf. synthèse).

Concours : trouver le plus grand nombre de mots français comportant la racine log- en début de mot, puis en fin de mot...

παραβαίνειν

παρα- : (sens premier) à côté de (le long de, i.e. côte à côte) mais sans contact. Cf. en français, parallèle.
βαίνειν : marcher. En français : acrobate, anabase (cf. Xénophon).
---> παραβαίνειν : se mettre à côté, franchir, transgresser.
Pour le sens de παρά comme préposition, cf. lexique.

εὐνομεῖσθαι - εὐμενῶς

εὐ-, très utilisé en composition nominale, exprime l'abondance, la réussite, la facilité. L'adverbe εὖ signifie bien.
- *νομεῖσθαι, cf. infra
---> εὐνομεῖσθαι : être bien gouverné

- *μενῶς, de μένος, intention, volonté, passion.
---> εὐμενῶς, adv. formé sur l'adjectif εὐμενής, bienveillant, signifie donc dans une bonne disposition d'esprit, avec bienveillance.

ἀπολογεῖσθαι - ἀποδημεῖν - ἀφικνεῖσθαι - ἀπιέναι

ἀπο- signifie, au sens propre, en s'éloignant (de l'extérieur d'un objet ; c'est ἐκ ou ἐξ qui exprime le fait de s'éloigner de l'intérieur d'un objet). En composition, il exprime aussi l'achèvement, l'aboutissement ou le retour.

- λογ- : Cf. supra.
---> ἀπολογεῖσθαι : prendre la parole en retour pour soi (voix moyenne), donc se défendre. En français, apologue, apologie.

- δημεῖν (de δῆμος, pays, territoire) : séjourner dans son pays.
---> ἀποδημεῖν : être loin de son pays, voyager à l'étranger.

- ἱκνεῖσθαι : aller, venir
---> ἀφικνεῖσθαι : parvenir (aboutissement de l'action).

- ἰέναι : aller. La forme εἶμι sert de futur (ce qui peut s'expliquer par le sens du verbe ; cf. en français, je vais) et ἔρχομαι est utilisé au présent.
---> ἀπιέναι : s'en aller.
Pour le sens de ἀπό comme préposition, cf. lexique.

ἀνταδικεῖν - ἀντικακουργεῖν

ἀντ- : en face de, contre. En français, antipode, antiphrase, antipathique...

- ἀδικεῖν pour le ἀ- privatif, cf. supra ; pour *δικεῖν, cf. δίκαιος.
---> ἀνταδικεῖν : commettre une injustice en retour.

- κακουργεῖν de κακόν le mal et *ἐργεῖν faire (de ἔργον, le travail, ἐργαζομαι, travailler, ἐργαστήριον, l'atelier)
---> ἀντικακουργεῖν : rendre le mal à son tour (« rendre le mal pour le mal »).

Pour le sens de ἀντί comme préposition, cf. lexique.

Concours : trouver le plus grand nombre de mots français composés à partir de anti-...

ὑποδέχεσθαι - ὑφἡγεῖσθαι

ὑπο- : au sens propre, sous (en français, hypothèse, hypoglycémie...), au sens figuré sous l'action de, par.

- δέχεσθαι : recevoir, accueillir, accepter
---> ὑποδέχεσθαι : recevoir sous son toit, d'où protéger, recueillir, mais aussi prendre sur soi donc supporter

- ἡγεῖσθαι : marcher devant, aller en tête, guider, puis considérer comme, avoir l'opinion que, penser. Le chef, c'est ἡγεμών, όνος (en français, hégémonie).
---> ὑφἡγεῖσθαι : marcher devant, servir de guide

Concours : trouver le plus grand nombre de mots français composés à partir de hypo-...

Le lexique de la cité :

ὁ νόμος, ου

De νέμω, partager (particulièrement le pâturage) d'où faire paître et occuper, posséder, administrer. Le sens est passé de droit d'usage (de pâture) à droit de propriété...
En français, binome (partagé en deux), nomade (désigne les peuples pasteurs).
ὁ νόμος, ου désigne donc le partage (établi ou reconnu par la coutume), d'où la coutume puis la loi.
Cf. εὐνομεῖσθαι

ἴδιος, α, ον - κοινός, ή, όν

Les deux termes s'opposent : κοινός signifie public opposé à ἴδιος particulier. ὁ ἰδιώτης, ου désigne le simple particulier et se dit par opposition à professionnel, fonctionnaire public... En français, idiot ! Par ailleurs, ἴδιος s'oppose aussi à δημόσιος, qui appartient ou qui relève de l'Εtat.

ἡ πόλις, εως - ἡ πολιτεία, ας - ὁ πολίτης, ου

πόλις désigne la ville du point de vue politique, ensemble de citoyens (ὁ πολίτης, ου), pourvue d'une constitution (ἡ πολιτεία, ας), c'est-à-dire une cité, un état. Un autre terme existe : τὸ ἄστυ, qui désigne la ville proprement dite, l'agglomération. En français, politique, police, poliorcétique...
ἡ πατρίς, ίδος : la patrie, (d'abord adjectif, des ancêtres, puis avec γῆ ou χῶρα -omis par la suite), est un dérivé de πατήρ, père.

ἡ ὁμολογία, ας - ὁμολογεῖν : cf. supra

δίκαιος, α, ον

L'adjectif δίκαιος, juste, est dérivé du nom δίκη qui signifie d'abord règle, usage, puis justice (humaine, à distinguer de θέμις, justice divine). La famille est grande et très usitée : δικάζω, juger, δικαστής, le juge, ἀδικεῖν, commettre l'injustice, ἄδικος, injuste. Cf. ἀνταδικεῖν

ἄρχειν

ἄρχειν signifie d'abord commencer, au sens de prendre l'initiative, d'où commander, prendre le commandement.Trois familles de mots désignent en grec l'autorité, avec des nuance : κελεύω, l'autorité qui a l'initiative de l'entreprise, ἄρχειν, l'autorité qui met en mouvement l'inférieur, τάττω et ses composés, l'autorité faiseuse d'ordre. L'adjectif ἀρχαῖος, primitif, ancien (fr. archaïque, archéologie...), représente le sens premier.
En français, monarchie, monarque, anarchie...

Concours : trouver le plus grand nombre de mots français dont le deuxième élément est -archie ou -arque...